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中国古代人们多把村口庙宇里的土地神称为"社神"，那么，社神这个名称如何得来?古代村落有大有小，多大的村落才可立庙祭拜土地神，土地神的管辖范围又有多大呢?

2017-5-23

蚩尤起兵复仇，却被黄帝铲平，因而身首异处，刑天一怒之下便手拿着利斧，杀到天庭中央的南天门外，刑天不敌，被黄帝斩去头颅。没了头的刑天重新站了起来，把胸前的两个乳头当作眼睛，把肚脐当作嘴巴；左手握盾，右手拿斧。因为没了头颅，所以他只能永远与看不见的敌人厮杀，永远的战斗。

2017-5-23

中国特色风土人情多彩中华-傈僳族文化艺术专题评分

在中国西南地区，有一片云集着名山大川的神奇土地，这里有巍峨高耸的高黎贡山，有举世闻名的怒江大峡谷，有世界自然遗产“三江并流”自然景观。一个以歌为伴，“盐，可以一天不吃；歌，不能一天不唱”的古老民族——傈僳族就主要聚居在这里。

2017-5-23

仙魔共谱神话乐章中国古代神话故事——风雨桥的传说文化艺术专题评分

布卡和培冠夫妻两人十分恩爱，几乎是形影不离。一天早晨，布卡夫妇急着去西山干活，河弯深处的螃蟹精把培冠卷进河底岩洞里去了，要培冠给他做老婆，培冠不依，哭骂声传到上游的一条花龙耳里，花龙义愤填膺大败蟹精。这件事很快传遍了整个侗乡。大家把靠近水面的小木桥，改建成长廊式的大木桥，被后人称为回龙桥。

2017-5-23

仙魔共谱神话乐章中国古代神话故事—旱神女魃文化艺术专题评分

黄帝战蚩尤的时候，蚩尤唤起茫茫大雾，使得黄帝的士兵不辨东西南北。蚩尤请来风伯、雨师，先纵起一场猛烈无比的大风雨，吹得黄帝军队连脚都站不住，结果纷纷逃散。站在山顶上观战的黄帝见情景，只得叫旱神女魃上阵助战。

2017-5-23

仙魔共谱神话乐章中国古代神话故事—夸父追日文化艺术专题评分

远古时代，在我国北部山上住着一个巨人氏族叫夸父族。夸父族的首领叫做夸父。有一年，天大旱。太阳烤焦了地上的庄稼，晒干了河里的流水。夸父见到这种情景，就立下雄心壮志，发誓要把太阳捉住，于是夸父就从东海边上迈开大步开始了他逐日的征程。

2017-5-23

多难兴邦——30年中国十大灾祸纪实（27）文化艺术专题评分

我们中华民族经历过太多的苦难和灾祸，但从来没有被压垮，始终生生不息，繁衍发展。因为我们有着“自强不息、厚德载物”的民族精神，有着在灾难面前“同舟共济、共克时艰”的优良传统。艰难困苦，玉汝于成，多难的中国绝不会被压垮，我们的祖国必将在灾难中更加坚强地奋起，实现中华民族的伟大复兴。

2017-5-23

仙魔共谱神话乐章中国古代神话故事—欧明负义文化艺术专题评分

从前有个商人叫欧明，经常在鄱阳湖一带做生意。他每次坐船经过鄱阳湖都要把船上的东西往湖里扔一些，给水神、龙神送礼，以保平安。

2017-5-23

仙魔共谱神话乐章中国古代神话故事——鲤鱼跃龙门文化艺术专题评分

在很早以前，宁河龙溪河畔的乡民男耕女织，过着安居乐业的美满生活。一年，不知从哪儿飞来一条大黄孽龙，作恶多端。峡口龙溪镇上的姑娘玉姑，立志为民除害。她历尽千辛万苦，最终牺牲自己除掉了恶龙。

2017-5-23

仙魔共谱神话乐章中国古代神话故事—宝剑吕洞宾文化艺术专题评分

吕洞宾是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪。又好酒好色。世间有《吕洞宾三戏白牡丹》的传说。他的传说既多且杂，但从中也可看出，原是唐代一位慕道的士人，后被人们神化成仙。

2017-5-23

中国特色风土人情多彩中华-黎族文化艺术专题评分

他们崇敬自然、祭拜鬼神、植棉织锦、破竹为器、绣面文身、欢歌漫舞。他们坚守着古朴的文化与生活，也在与其他民族的交流中完善着自己的智慧与认知。在数代人的传承与磨砺中将他们的文明孕育成一颗南岛璀璨的明珠。

2017-5-23

仙魔共谱神话乐章中国古代神话故事—千里眼文化艺术专题评分

千里眼一张红脸，头上还顶着两只角，虽然是闭着嘴巴，却双目圆睁，显得十分吓人。人们传言他能看清很远地方的东西，哪怕是动物身上细小的毛尖，他都能分辨清楚，故而才被人们越传越神，成就了千里眼的形象。

2017-5-23

中国特色风土人情中国民俗之服饰系列——东乡族服饰文化艺术专题评分

东乡族的服饰与回族有相似之处，但其特点也颇为明显。男子多戴平顶的无檐帽，有黑、白两色，穿白衬衣，外套黑坎肩，穿青蓝色裤，老年人则以黑、灰、白为上。冬季穿羊皮袄，不挂布面。

2017-5-23

中国特色风土人情中国民俗之服饰系列——胡服文化艺术专题评分

胡服是古代诸夏汉人对西方和北方各族胡人所穿的的服装的总称，即塞外民族西戎和东胡的服装，与当时中原地区宽大博带式的汉族服饰，有较大差异。胡服一般多穿贴身短衣，长裤和革靴。衣身紧窄，活动便利。

2017-5-23

多难兴邦——30年中国十大灾祸纪实（7）文化艺术专题评分

2017-5-23

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